前世不修今世修，蘇杭不生生徽州。

徽州素有“七山半水半分田，兩分道路和莊園”之稱。地貧、人多的惡劣環境，造就了一群號稱“徽駱駝”的徽州商人。徽駱駝的精髓，是“自強不息，厚德載物”。而徽商則是她的影子，她的化身，她的靈魂。故而有人把徽州人吃苦耐勞拼搏創新，冠以“駱駝精神”。

徽駱駝碑文

關于“徽駱駝”的來源，說法不一。一種說法認為，江南地區很多人稱徽商為“徽老大”，而在徽州方言中“老大”和“駱駝”發音相似，久而久之“徽老大”就成了“徽駱駝”。第二種說法認為，明末清初時，清兵逼近徽州府，抗清義士金聲歷經無數次苦戰，終因寡不敵眾被俘虜。被俘虜前金聲告誡部下說：“要做徽駱駝，不降異族。”就這樣，“徽駱駝”寧死不屈的比喻流傳了下來。第三種說法則和徽商出門做生意的習慣有關。徽商出門會帶一個麻布袋，內裝幾張徽餅作為干糧，另有三根麻繩。背著麻布袋的徽商遠遠看去，就像駱駝的駝峰一樣。加上徽商吃苦耐勞、長途跋涉的勁頭和駱駝也很類似。因此徽商也就漸漸有了“徽駱駝”的美名。

登源河，是新安江最重要的源頭之一，亦是舊時徽商闖蕩天下的起點

徽商大宅院

徽州人起初的“尋路頭”，是盲目的,曲折的。那是一個個十一二歲的“徽駱駝”，拎著自制的土藍布包裹，背著破舊的油紙傘，從學徒、伙計到老板，一步一步走出生存沙漠，走進另一個陌生而紛雜的世界。他們馱著日月，踏著沙峰土堡，奉獻著辛勞，書寫著青春，創造著輝煌。

這其中便有一位叫鮑志道的少年。他自幼讀書，按他父親的意思是要他日后參加科舉考試走做官之路。但是，父親雖從商但不善積財，家境并不寬裕。于是志道在11歲時，便中斷學業，走上經商之路。

由于家貧，出門時志道身無分文。母親便從箱柜底層拿出一直珍藏著的志道嬰兒時的襁褓，將襁褓的虎頭帽上配鑲的那枚“康熙通寶”銅錢取下，給志道隨身戴上，告訴他說：“兒啊，這可是我們家僅剩的一文銅錢了。今天給了你，咱家的興旺就要看你了啊！”志道眼含熱淚，珍重地將這一文錢收在內衣夾層的口袋里，下定決心絕不讓母親失望。

志道幾乎是一路乞討到江西鄱陽，路上的辛苦自是不必說了。到鄱陽后，一邊幫人打工，一邊學習會計。會計學成后，也積了一點錢，他離開鄱陽，來到浙江金華。在金華，他利用身上積攢的錢開始做些小生意，為尋找更好的市場，他從金華又到揚州，從揚州又到湖北，不斷奔波，但始終未能找到一塊立足之地。20歲時，志道又一次來到揚州。十年的商場奔波，他逐漸成熟起來。揚州的繁華，令志道目不暇接，他決心在此地一展宏圖。

也是該他時來運轉，這時一位歙縣大鹽商急需招聘一名經理，要求是能吃苦耐勞、精于核算。學過會計的鮑志道抓住機會，前去應聘。然而，這位大鹽商在招聘中，出了一道讓人意想不到的試題。第一天，面試之后，大鹽商命伙計給每位應聘者一碗餛飩，說算是犒勞。吃完后，大鹽商讓各位回去準備第二天考試。誰知，第二天鹽商出了這樣的幾道題：請回答昨日你所吃的餛飩共有幾只？有幾種餡？每種餡又各有幾只？應聘者被這樣離奇的試題弄得目瞪口呆，有的搖頭苦笑，有的后悔不已。然而鮑志道憑他十年從商的經驗，昨日就預料了那碗餛飩的不尋常，所以他對那碗餛飩作了細心的觀察。此時應付這幾道題自然是得心應手。結果不必說，他被聘用了。

聘用后，經常和商場行家打交道，由于他肯于吃苦，勤于學習，業務素質迅速提高。憑他超人的經營才干，鹽商的經營大為起色，他自己也得到了豐厚的報酬。

幾年的積累，志道有了一定的經濟基礎，于是辭去了經理職務，決心自己開創事業。他瞄準了鹽業經營，因為，一方面鹽業是揚州的龍頭行業，揚州所處的鹽場是當時全國最大的鹽場；另一方面鹽業經營利潤大。這幾年經理生涯，他早已摸熟了市場行情，結交了許多社會各界的朋友，建立起了個人人際關系網。這些使他的事業很快走向成功，家資累至巨萬。而且，憑他精明強干、處事公允、急公好義，在業界的聲譽也是日益高漲。

烈日下的徽駱駝

每一個徽商的成功，必“苦志經營”，“不避艱險”。在徽州的《許氏世譜》中，記載有一個叫徐道善的人，經商業績不俗，后因騷亂資金耗盡而落敗。幾年后兒子徐永京“思振家聲”，挾資行商，十年不歸，客死他鄉。徐永京待兒子成人后，又命其繼承父志，走商他方，最后重振家業。

徽商發家者僅“十之有三”，但徽駱駝們并沒有退縮，在數百年的歷史長河中，任憑風云幾多變化，“徽駱駝”總是以其堅忍不拔，以其博大胸襟迎接任何挑戰。徽商是“徽駱駝”的最杰出代表。無數徽商的打拼，錘煉出堅韌的駱駝品性。清代績溪人章必鑒，“先在宛陵貿易，精于籌算，有大志，不甘為伙。后到蘭溪游埠鎮創立萬泰基業，以貽子孫，家道所由興業”。徽商的成功來自腳踏實地的辛勤耕耘。正是這些駱駝徽商，源源不斷地將財富運往徽州老家，營造起徽州文化的大本營。正是這些駱駝徽商，將先進的理念帶回徽州老家，引發了儒風的勃興。

滿是徽商故事的屯溪老街